Jak starożytny świat podnosił ciężary

3663
Oliver Chandler
Jak starożytny świat podnosił ciężary

„Żaden obywatel nie ma prawa być amatorem w zakresie treningu fizycznego. (…) Jaka to hańba dla mężczyzny starzeć się, nie widząc nigdy piękna i siły, do jakiej zdolne jest jego ciało.”

- Sokrates, cytowany w Pamiątki(1)

Dla mnie powyższy cytat zawiera w sobie najbardziej zaszczytne części społeczności liftingu. Spotykając swojego towarzysza Epigenesa w złej kondycji fizycznej, Sokrates wymienił niezliczone korzyści płynące z ćwiczeń. Zaczynając od osobistej próżności i zdrowia, Sokrates połączył silne i muskularne ciało z ochroną własnego domu, przetrwaniem własnego miasta-państwa i podwyższonym poziomem myśli. Gdy Epigenes potulnie protestował, Sokrates zintensyfikował swój argument. Spotkanie zakończyło się zniknięciem ukaranego Epigenesa z rozmowy, prawdopodobnie po to, by w końcu przejść ćwiczenia.

Czy Sokrates, czy nie miał ta rozmowa z Epigenes nie ma znaczenia, w jej późniejszym zapisie ważne było skupienie się na zdrowiu osobistym. Współczesne zainteresowanie sprawnością w seriach i powtórzeniach jest całkiem słusznie związane z XIX wiekiem, ale nie oznacza to, że ludzie w starożytności nie troszczyli się w równym stopniu o zdrowie, siłę i sprawność. W tym celu w tym artykule przeanalizowano historię treningu oporowego w starożytnym świecie, szczególnie w Chinach, Egipcie, Indiach i Grecji. Jak się okaże, wiele kultur uprzywilejowało zdrowie, siłę i atletyzm z różnych powodów, od pobożności religijnej po wojnę wojskową.

Starożytne Chiny

W swoim badaniu chińskich kultur fizycznych Nigel B. Crowther odkrył, że podnoszenie ciężarów, strzelanie z łuku, rzucanie ciężarem, przeciąganie liny, boks i wiele innych czynności były praktykowane przez Chińczyków w starożytnym świecie.(2) Być może nie jest to zaskakujące, biorąc pod uwagę długą historię chińskich sztuk walki. Mniej znana jest różnorodność ćwiczeń siłowych i pokazów wykonywanych oddzielnie lub w połączeniu z ćwiczeniami walki. Badając okres od 6000 pne do 500 rne, Crowther przytoczył religię, wojnę, zdrowie osobiste i zwyczaje społeczne jako główne motywacje tych mężczyzn (i byli to głównie mężczyźni) do podnoszenia ciężarów.(3) Biorąc pod uwagę charakter chińskich regionów w tym długim okresie, tylko żołnierzom i sportowcom pozwolono czas i przestrzeń na trenowanie przez dłuższy czas.

Jeśli chodzi o podnoszenie ciężarów, chińscy sportowcy nie zawiedli. Aby pokazać swoją siłę, regionalni siłacze podnosili skały i metalowe przedmioty, takie jak ciężkie statywy i masywne miecze, nad głową lub jedną ręką. Zdolność do podnoszenia takich przedmiotów była często związana z ich walecznością, męskością i wskaźnikiem siły ich rodziny.(4) Siła była nie tylko przedmiotem próżności, ale raczej czymś o dużym znaczeniu społecznym.

Podnoszenie kamieni było głównym sposobem, w jaki mężczyźni rywalizowali w zawodach siłowych, ale nie była to jedyna droga otwarta dla tych, którzy chcieli budować, aby pokazać swoją siłę. W okresie Walczących Królestw Chin (475-221 pne), sztuk walki brali udział w podnoszeniu przez jedną lub dwie osoby dużego trójnożnego kotła zwanego a ding.(5) Znacząco, dings mogły ważyć nawet kilkaset funtów, a ich nieregularny kształt utrudniał ich podnoszenie. Tradycyjnie i od drugiego tysiąclecia pne te kociołki były używane do rytuałów kultu przodków, co sugeruje, że umiejętność podniesienia jednego z tych kotłów była również symbolicznie ważna.

Podnoszenie kamiennych przedmiotów i przedmiotów o znaczeniu symbolicznym trwało długo po okresie starożytnym. Praca Zhi Dao nad historią sportu w Chinach wykazała, że ​​wiejscy siłacze w okresie dynastii Tang (618 do 907 ne) podnosili kamienne lwy, które rzekomo ważą blisko 1000 kilogramów (2204 funtów).(6) Być może bardziej realistycznie, mamy również historie o wykonawcach, którzy w tym czasie wykonali back lifty z tuzinem osób na plecach.

Lim SK powołał się również na użycie guandao jako praktyka podnoszenia ciężarów z tego okresu.(7) Plik guandao to tyczka obracana wokół ciała w wielu chińskich sztukach walki. Według SK żołnierze i siłacze w tym okresie będą się mocno kołysać guandao wokół ich ciał, aby zbudować siłę i mięśnie. Zrobiono to również, aby pokazać swoją sprawność fizyczną. Co ciekawe, praktyka ta istnieje do dziś i znajduje odzwierciedlenie w coraz bardziej popularnej praktyce treningu kija i buzdyganka.

[Zobacz więcej: Chińscy seniorzy rzucają kamieniami, aby zachować formę.]

Starożytny Egipt

W starożytnym Egipcie podnoszenie ciężarów było równie popularną praktyką. Egipt, choć inny niż Chiny, nadal łączył podobieństwa, jeśli chodzi o kulturę fizyczną. Badania Wilsona Chacko Jacoba nad egipską kulturą fizyczną na przełomie XIX i XX wieku uwydatniły fakt, że podnoszenie ciężarów w Egipcie sięga tysięcy lat wstecz i obejmowało zarówno gimnastykę, jak i podnoszenie ciężarów.(8)

W starożytnym Egipcie podnoszenie ciężarów było jednym z wielu sportów uprawianych przez lokalnych żołnierzy, sportowców oraz zwykłych mężczyzn i kobiety w celu poprawy ich zdrowia. Jeśli przejdziesz do trybu online, znajdziesz nawet entuzjastycznych egipskich nacjonalistów, którzy twierdzą, że podnoszenie ciężarów było tak rozpowszechnione w starożytnym Egipcie, że faktycznie rozprzestrzeniło się z Egiptu do odległych miejsc, takich jak Rzym, Grecja, Kartaga i Fenicja.(9) Czy tak jest, czy nie, jest dyskusyjne, ale jasne jest, że Egipcjanom zależało na tym, aby doszło do siły.

https: // www.Instagram.com / p / BfQrZzglVRV /

Jedną z najpopularniejszych technik podnoszenia w starożytnym Egipcie było huśtanie się workiem, które można porównać do współczesnego wyciągu olimpijskiego clean & jerk. Aby zbudować swoje ciała, a także jako forma rywalizacji, ludzie podnosili worek z piaskiem jedną ręką i trzymali go nad głową przez pewien czas. Oprócz tych form treningu siłowego wiemy, że gimnastyka była niezwykle popularną formą treningu zarówno żołnierzy, jak i obywateli.(10) Wykonując serię ćwiczeń z masą ciała lub kalisteniki, mężczyźni i kobiety wzmocniliby swoje mięśnie i poprawili swoją zwinność.

W przeciwieństwie do Chin, gdzie zachował się znaczący zapis pisemny, nasza wiedza na temat treningu siłowego Egiptu pochodzi głównie z malowideł ściennych znalezionych w grobowcach. Niektóre grobowce, takie jak grób Beni Hasan, pochodzą z 3500 rpne. W grobowcu Hasana mamy dowody na to, że mężczyźni i kobiety ćwiczą z ciężarami w postaci obrazów. Późniejsze grobowce, takie jak grób księcia Bagti III z 2040 roku pne lub grób Khety, również przedstawiały egipskich żołnierzy ćwiczących z ciężarkami.(11) Takie murale świadczą zarówno o uznaniu, że trening siłowy ma wartość, jak i że cieszy się popularnością.

Starożytne Indie

Regiony starożytnych Indii szczyciły się również fascynującą kulturą siły, która obejmowała zarówno trening sportowy, jak i wojskowy dla zapaśników i żołnierzy. Podobnie jak w starożytnym Egipcie, gdzie wokół ciała owijały się ciężkie worki, najbardziej pochłaniającą formą treningu fizycznego w starożytnych Indiach była ciężka huśtawka maczugą. Indie nie były pod tym względem niezwykłe, ponieważ Persja również szczyciła się bogatą historią ciężkiego swingowania klubowego, ale popularność tej praktyki w Indiach wyróżnia ją jako wyjątkową.

„Indyjskie kluby”, jak są obecnie znane, odrodziły się w ostatnich latach w ramach szaleństwa na temat treningu funkcjonalnego, który przetoczył się przez sale gimnastyczne. Jako samozwańczy fanatyk indyjskich klubów, cudowną gratką było widzieć dziesiątki bywalców siłowni machających rytmicznie lekkimi kijami, aby wzmocnić mięśnie stabilizujące. Jednak dla tych, którzy trenowali w starożytnych Indiach, ćwiczenia te były dalekie od lekkich i bardziej prawdopodobne, że będą związane z wojną niż cokolwiek innego.

Podczas gdy indyjskie kluby pojawiały się we wczesnych pismach buddyjskich i dżinistycznych, ich starożytną przeszłość najlepiej jest zrozumieć poprzez hinduskie teksty, takie jak Mahabharata, napisane między 400 pne a 400 n.e. W tekście, gadas, ciężkie maczugi prekursorów klubów indyjskich, były wspominane w kilku miejscach przez bohaterów i demony tekstu. Zawarte wśród gada użytkownikami był Wisznu, jedno z najbardziej szanowanych bóstw hinduskich, a niektórzy nawet mówią, że Wisznu był odpowiedzialny za sfałszowanie oryginału gada. Związek Wisznu z gada oznaczało, że symbolicznie zaczęto go łączyć z mocą, zniszczeniem i pewną dozą czci. Tak więc ci, którzy zmienili gada albo kluby indyjskie potraktowały sprawę poważnie.(12)

Istotny był również Hanuman, małpa podobna do Boga, szanowana za swoją siłę. Półbóg chwalony za oddanie Panu Ramie, Hanuman jest intensywnie związany z indyjskimi klubami w hinduskich tekstach i ikonografii. Jako hinduski bóg wrestlingu, Hanuman wyraźnie łączył indyjskie kluby z atletyzmem, co powtarza się codziennie dla indyjskich ćwiczących, którzy przez wieki modlili się do Hanumana przed treningiem. W starożytnej Grecji Herkules był często bogiem występującym w gimnazjum. W Indiach był to Hanuman.

Hinduski szacunek dla indyjskich klubów wynikał z ich wojennych zastosowań i warto zauważyć, że Mahabharata został napisany wkrótce po indyjskiej epoce wedyjskiej (1500-500 pne), podczas której indyjskie maczugi były często używane w bitwach. Ćwiczenia z indyjskim klubem były zarówno formą kultury fizycznej, jak i sposobem przygotowania do walki.(13)

Pojawienie się innej broni w następnych stuleciach niewiele zrobiło, aby wyprzeć zastosowanie pałek na polu bitwy, chociaż taka broń sygnalizowała zmianę w użyciu pałek. Choć nadal używane w bitwie, indyjskie maczugi stały się w V wieku narzędziem treningowym dla hinduskich zapaśników, którzy łączyli kołysanie kijami z podnoszeniem kamieni i kalisteniką, aby zbudować swoje ciała. Z tego okresu wywodzą się również dwa hinduskie ćwiczenia zapaśnicze nadal praktykowane przez niezliczonych sportowców: przysiad hinduski (wykonywany na palcach) i dand (lub hinduska push-up), która przenosi się z pozycji jogi „psa w dół” do pozycji „psa w górę”.(14)

W przypadku Indii kultura fizyczna była ćwiczeniem wojskowym, formą oddania religijnego i ćwiczeniem religijnym. Tak jak starożytni Grecy używali sal gimnastycznych, tak zapaśnicy hinduscy używali akharas, termin określający ich określone przestrzenie treningowe. Prace Josepha Altera dotyczące współczesnego hinduskiego zapaśnika wykazały, że ćwiczenia te sięgają setek lat wstecz.(15) Rzeczywiście, ćwiczenia kołysania kijami praktykowane dziś przez hinduskich zapaśników były prawdopodobnie bardzo podobne do ich starożytnych odpowiedników.

Starożytna Grecja

W starożytnej Grecji żołnierze, sportowcy, pacjenci i wiele innych grup trenowali swoje ciała praktykowali podnoszenie kamieni, kalistenikę i podstawowe formy treningu z hantlami. Ćwiczenia były niezwykle cenne w greckich miastach-państwach, dla wielu populacji. Biorąc pod uwagę, że moja i wielu innych początkowa motywacja do treningu pochodziła z filmu 300, wydaje się, że stosowne jest rozpoczęcie szkolenia wojskowego. Jeśli chodzi o szkolenie wojskowe w starożytnej Grecji, miasto-państwo Sparta wydaje się najbardziej oczywistym wyborem. Według Humfreya Michela system spartański opierał się na potrzebie

utrzymać armię ekspertów, którzy byli gotowi i zdolni w każdej chwili do stłumienia buntu w państwie lub odparcia inwazji z zewnątrz. Spartanin był zawodowym żołnierzem i niczym więcej, a jego edukacja skierowana była całkowicie na dwa cele - sprawność fizyczną i posłuszeństwo władzy… (16)

Edukacja była postrzegana jako poważne, zdyscyplinowane przedsięwzięcie. Matka instruowała małe dziecko, a ojciec uzupełnił tę wczesną naukę treningiem moralnym. W wieku 6 lub 7 lat wszyscy potomkowie płci męskiej w Sparcie musieli kontynuować swoje programy fitness. W związku z tym musieli przejść około 5 lat gimnastyki lub gimnastyki w połączeniu z treningiem sportowym i wojskowym.(17) Na przykład boks rekreacyjny był powszechną rozrywką, w której łączył się ze sportem i podnoszeniem ciężarów, aby zbudować wojska, które definiowały zaciekłość Sparty.(18)

Historyk Plutarch (ok. 46-120 AD) twierdził, że dzieci spartańskie otrzymały hoplon, lub tarcze wojskowe, ważące około 10 kg, jako część ich treningu.(19) Z drugiej strony były Ateny i wiele innych miast-państw, w których szkolenie żołnierzy odbyło się w gimnazjum, gdzie zostało włączone do znacznie bardziej holistycznej formy edukacji. Widzimy więc, że trening wojskowy obejmował podstawowe formy treningu siłowego i kalisteniki połączone ze sportem.

Sparta mogła być liderem w treningu wojskowym, ale jeśli chodzi o trening sportowy, Ateńczycy byli w swojej własnej lidze. Pod wpływem greckich lekarzy ateńscy sportowcy zaczęli przed zawodami podejmować surowe formy treningu fizycznego i diety. Według Manninga, sportowcy spędzali około dziesięciu miesięcy przygotowując się do igrzysk olimpijskich, które odbywają się co cztery lata w Olimpii.(20)

Dowiodły tego prace Roya Sheparda dotyczące treningu starożytnej Grecji szkolenie na igrzyska olimpijskie wymagało posiadania wyspecjalizowanych trenerów sportowych, obozów treningowych i poważnej diety. W ostatnim miesiącu treningu sportowcy zaczęli używać aureole, lub kamienne hantle, aby zwiększyć ich szybkość i siłę. Dla skoczków w dal aureole były również używane do zwiększania odległości.

Haltere, jeden z przodków kettlebell.
Zdjęcie: Portum, na licencji CC BY-SA 3.0

[Dowiedz się więcej: Historia Kettlebell sięga znacznie dalej niż Rosja.]

Wracając do Nigela Crowthera, znalazł to aureole zazwyczaj ważyły ​​od 5 do 12 funtów i były używane do wzmocnienia ramion i ramion, a także nóg.(21)

To, gdzie ludzie trenują, jest prawie tak samo ważne, jak ich sposób. Trochę banalne jest podkreślenie, że sport nie może się odbywać bez boisk i kortów. Podobnie, trening fizyczny jest często trudny bez miejsca na trening. Podobnie jak omawiani powyżej hinduscy zapaśnicy, którzy używali akhar do treningu, greckie miasta-państwa regularnie włączały sale gimnastyczne jako miejsca do trenowania przez sportowców. Samo słowo gymnasium pochodzi od gymnos, czyli nago, jak greccy sportowcy zazwyczaj trenowali w swoich urodzinowych strojach.(22)

Sale gimnastyczne były miejscami, w których można było znaleźć trenerów, przetrzymywać sprzęt do ćwiczeń oraz podjąć się regeneracji w postaci masaży czy kąpieli. Gimnazja były budynkami użyteczności publicznej, będącymi własnością władz miejskich i kontrolowanymi. W ten sposób odegrali znaczącą rolę w greckich państwach-miastach. Były to zwykłe budynki i często były przymocowane do stadionów, co było możliwe.

Gimnazja zaczęły się jako przestrzeń sportowa dla sportowców, młodych mężczyzn i żołnierzy, którzy mogli kształtować swoje ciała. Z biegiem czasu gimnazja przekształciły się w przestrzenie edukacyjne dla nastoletnich chłopców i mężczyzn. W artykule o greckim gimnazjum z 1945 roku Clarence A. Forbes przedstawił gimnazjum jako „siedzibę wyższego i dorosłego kształcenia.'(23)

Zakorzeniony zwyczaj codziennych ćwiczeń i kąpieli sprowadził mężczyzn na salę gimnastyczną. Tam, w towarzystwie podobnie myślących osób, sale gimnastyczne stały się miejscem spotkań towarzyskich, a czasami także seksualnych, pogawędek, relaksu, wylegiwania się, miejscem rozpowszechniania wiadomości i nauki. To, co zaczęło się jako starożytne centrum sportowe, przekształciło się w akademię edukacyjną i centrum społecznościowe.(24)

Sofiści, grecka szkoła filozoficzna, najbardziej znana w V i IV wieku pne, jako pierwsza zaczęła regularnie korzystać z sali gimnastycznej jako sali wykładowej. Inni wkrótce zaczęli naśladować sofistów, w tym Sokratesa, jednego z najbardziej znanych filozofów greckich, który uczynił z gimnazjum swoją siedzibę.

Z tego powodu tak wielu filozofów, od Platona po Arystotelesa, podkreślało wagę edukacji obejmującej zarówno wysiłek umysłowy, jak i ćwiczenia fizyczne.(25) Grecka edukacja, prowadzona w gimnazjum od mniej więcej IV wieku, obejmowała ćwiczenia fizyczne i tradycyjną naukę. Lifting był niezbędny do rozwoju. Zdrowie fizyczne i psychiczne pracowało równolegle w starożytnej Grecji. Gimnazjum było w centrum tych wydarzeń.

https: // www.Instagram.com / p / BcKaPm9FZ98 /

Ale co z greckimi siłaczami? Biorąc pod uwagę znaczenie Herkulesa w mitologii greckiej, byłoby nie wspomnieć o starożytnych greckich siłaczach. Milo z Kroton, sportowiec z VI wieku p.n.e., był uznawany za wynalazcę progresywnego treningu siłowego.(25) Chociaż jest to duże twierdzenie, własna historia Milo pokazała to samo. Jako młody człowiek Milo marzył o olimpijskiej chwale i do tego celu, podobno nosił na ramionach młodego byka każdego dnia przez cztery lata. W miarę jak byk stawał się starszy i większy, siła Milo rosła. Jego surowy trening siłowy nie poszedł na marne: w trakcie swojej sportowej kariery Milo zdobył sześć złotych medali olimpijskich. Los byka nie był tak różowy - Milo podobno zjadł byka na jego czwarte urodziny!

Z dala od greckiej mitologii i opowieści, ocalałe artefakty sugerują, że sportowcy wykazywali ogromne formy siły i muskularności. Czarna wulkaniczna skała znaleziona na wyspie Thera, ważąca 480 kg, nosi napis, że Eumastas podniósł ją z ziemi. Bloki piaskowca z Olimpii o wadze 143 kg podobno zostały podniesione przez Bubona i rzucone jedną ręką. W IV wieku Hieronim opisał podnoszenie ciężarów z użyciem metalowych kul zamiast głazów. Podsumowując, takie historie i zapisy wskazują na wartość, jaką przykładano do wytrenowanego ciała i podnoszenia w starożytnej Grecji.(26)

[Wiele z tych wyczynów opisujemy na naszej liście ośmiu najgorszych atutów siły ze starożytnego świata!]

Podsumowanie

Analizując podnoszenie ciężarów i trening w starożytnym świecie, wyłania się kilka kluczowych tematów. Po pierwsze, szkolenie to od dawna ma duże znaczenie w różnych społeczeństwach ludzkich. Sugeruje to, że potrzeba trenowania, podnoszenia, pchania i ciągnięcia jest bliższa wrodzonym ludzkim zachowaniom, niż wielu się obecnie wydaje. Innymi słowy, jesteśmy stworzeni do poruszania się i, powiedziałbym, podnoszenia.

Po drugie, szkolenie zawsze miało większe znaczenie społeczne. Mógłby, jak to miało miejsce w starożytnych Indiach, wiązać się z treningiem wojskowym, sportem, a nawet pobożnością religijną. W Chinach można to powiązać z przodkami i własną witalnością. W starożytnej Grecji oznaczało to i nie tylko. Oznaczało to cały rozwój jaźni.

Wreszcie, omówione tutaj praktyki podnoszenia i ćwiczeń wykazały pomysłowość stojącą za nawykami ćwiczeń poszczególnych osób. Ludzie podnosili ciężkie kamienie, skały, prymitywne hantle, ciężkie pałki i własną masę ciała, aby budować mięśnie, siłę i zwinność. Podsumowując, jest jasne, że podnoszenie ciężarów nie tylko istniało w tych starożytnych kulturach, ale kwitło.

Wyróżnione zdjęcie za pośrednictwem @engraved_in_iron i @heroic.sport na Instagramie.

Bibliografia

  1. Gardiner, E. Norman. Lekkoatletyka w starożytnym świecie (Courier Corporation, 2002), str. 71.
  2. Crowther, Nigel B. Sport w starożytności (Greenwood Publishing Group, 2007), s. 1-12.
  3. Tamże.
  4. Tamże.
  5. Hai-sheng, Q. ja. N. „Badania nad sportami podnoszenia ciężarów w starożytnych Chinach.” Journal of Anyang Institute of Technology, 2 (2012): 26
  6. Zhi Dao, Historia sportu w Chinach (DeepLogic, ok. 2019), s. 56-62.
  7. Lim SK, Początki chińskiego sportu (Asiapac, ok. 2019), s. 51-55.
  8. Jacob, Wilson Chacko. Wypracowanie Egiptu: męskość effendi i kształtowanie podmiotu w nowoczesności kolonialnej, 1870-1940 (Duke University Press, 2011), s. 1-25.
  9. Tamże.
  10. Radley Alan Stuart, Ilustrowana historia kultury fizycznej (Alan Radley, 2001), s. 4.
  11. Mechikoff, Robert A. Historia i filozofia sportu i wychowania fizycznego: od starożytnych cywilizacji do współczesnego świata (McGraw-Hill, 2006), s. 29.
  12. Heffernan, Conor. „Co jest nie tak z małym kołysaniem? Indyjskie kluby jako narzędzie tłumienia i buntu w porebuntowniczych Indiach.” Międzynarodowy dziennik historii sportu 34.7-8 (2017): 554-577.
  13. O'Hanlon, Rosalind. „Sporty wojskowe i historia ciała wojskowego w Indiach.” Journal of the Economic and Social History of the Orient, 50.4 (2007): 490-523.
  14. Gandhi, G., i p. Kumar. „Test mikrojądrowy in vivo na krew włośniczkową: zapaśnicy ćwiczący w„ Akharas ”.” Journal of Exercise Science and Physiotherapy, 3.2 (2007): 129.
  15. Alter, Joseph S. „Nacjonalizm somatyczny: indiańskie zapasy i wojowniczy hinduizm.” Współczesne studia azjatyckie, 28.3 (1994): 557-588.
  16. Michell H, Sparta (Cambridge University Press, 1964), 165.
  17. Shephard, Roy J. Ilustrowana historia zdrowia i sprawności, od prehistorii do naszego postmodernistycznego świata (Springer International Publishing, 2015), 189-191.
  18. Tamże.
  19. Tamże.
  20. Manning C, „Profesjonalizm w greckiej lekkoatletyce”, Klasa Wkly, 1.10 (1917): 74-78.
  21. Crowther, Nigel B. „Podnoszenie ciężarów w starożytności: osiągnięcia i trening.” Grecja i Rzym 24.2 (1977): 111-120.
  22. Bucher, Charles Augustus. Podstawy wychowania fizycznego (Mosby, 1975), 316.
  23. Forbes CA, Greckie wychowanie fizyczne (Century, 1929), 1-12.
  24. Dinsmoor, William Bell i William James Anderson, Architektura starożytnej Grecji: opis jej historycznego rozwoju (Biblo & Tannen Publishers, 1973), 320-323.
  25. Kretchmar, R. Scott i in. Historia i filozofia sportu i aktywności fizycznej (Human Kinetics, 2018), 87-88.
  26. Crowther, „Podnoszenie ciężarów w starożytności: osiągnięcia i trening.”

Jeszcze bez komentarzy